I flera av återberättelserna finner vi tillfällen då det är tillåtet för en friare att titta. Menas det då att det inte är tillåtet för en person som inte är en friare att titta? Det är inte enbart tillåtet men det har även poängterats att det är bättre att titta. Det har till exempel sagts att det var en man som ville gifta sig med en dotter till en av kompanjonerna som var bosatt i Medina. Den helige Profeten(S) sade till honom: ”Gå och se henne och gift dig därefter. Det finns något i kompanjonernas ögon”. Den helige Profeten(S) sade till honom att först se sig för eftersom kompanjonerna var antingen från en eller två stammar och flera av dem hade en typ av ögon defekt. Han sade till honom att först se sig för och därefter ingå i ett äktenskap så att han inte senare skulle bli besviken.

Mugharyar ibn Shu´bay sade, ”Jag eftersöker att ingå ett äktenskap”. Den helige Profeten(S) sade: ”Har du sett henne?” Jag svarade: ”Nej, det har jag inte”. Han sade: ”Gå och träffa henne eftersom det kommer att stärka ditt äktenskap”.

Imam Sadiq(A) sade, ”Om en av er eftersöker en kvinna för äktenskap, är det bättre om du ser den kvinnan, om blicken är en friares blick”.

När återberättelserna uppger att detta är tillåtet för en friare, menas det då att detta inte är tillåtet när personen inte är en firare? Om det med "tittandet" av en friare endast menas att ansikte och händer kan ses och inget annat, då är det begränsat till att blicken inte är lustfylld. Då skulle detta innebära att titta vid andra tillfällen inte är tillåtet, men det är inte på detta sätt. Det är tillåtet för en friare att titta på en kvinnas ansikte och hår och även kvinnans linjer, med andra ord sådant som påverkar kvinnas form. Det är tydligt att det som är tillåtet för en friare, inte är tillåtet vid andra tillfällen. De har även sagt att om friaren är seriös, och han tittar med lust, så är det inga problem.